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有關國術中八卦掌與柔術的資料匯集與記錄^^作為八卦掌愛好者研究之用。
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八卦掌之方圓動靜-○○○

八卦掌之方圓動靜

  八卦轉掌之斜方
  天地既有八方,有正方必有斜角也。八卦即按八方,有正即有斜也。吾人與人介於天地之中,隨地周旋,自不能囿于一方以為進退出入之取勢;若拘于正方者,只能出入進退于東南西北,直道而行,即或不能得機勢。學者拘于所習,易生固步自封之弊,即或有心由常轉變,苦於舉步無法,動亦生疏,而求其圓轉靈活,心動手到步隨者,甚難事也。
  必法悟圓通,兩足如輪轉,一身渾是手。手則上下翻飛,左右逢源,忽焉在前,忽焉在後,伸而在前,曲之則後,亦且能伸能屈,屈以變伸,以二手做千手之用。以一人應萬人之敵,坦然勝人。有足奇異者,足則應手而成步,手則應心而變招,招由手成,手由步促;而其所以使手足成一致者,力在腰也。手足何以聽命於腰,而腰又何以敢於為命?蓋人與人戰,名曰爭勝負,顧名思義,勝者身體永立也,負者胸地背天也,是必腰須求真正者,乃為勝利之象。再就武術勁學上言之,人之所以立定在於勝,勝乃腰身永立也。腰乃一身支柱之要也,故老人易跌,以其腰脊無力也。再就物理力學上言之,腰乃一身之重要支點。故此拳術技擊各門,均以腰正為制勝法門,唯八卦掌尤以正為要。不過術本卦理,每有連環顛倒之勢,步法圓轉,自有角度,即所謂之斜方也。

  八卦轉掌之真理
  轉掌為八卦門之功夫也,為何人皆直步以為進退,我則彎步以為出入。人則握拳以為攻守,我則直掌以為取避。此中道理,有為研究拳術不可不知者,試反復說明之。大凡對敵之事,雖雲眼觀六路,耳聽八方。蓋六路,四方上下也;八方者,四正方四斜角。以一人顧盼十方,稍一疏神,難以周密;即或周到,而人之拳械出吾不意,不定來自何方,若憑直步周旋,勢必有顧此失彼、奔走不惶之情。
  轉掌之步法,為制人上策;轉掌之腰式,為自己之便宜;轉掌之手法,為人己之動靜。蓋根于腿,變於手而動於腰。即本八卦三易之道,曰易也,不易也,變易也。易也者,乾與坤之大易也,離與坎之大易也。餘此類推,而轉掌之前步做後步、前手做後手,即本八卦之易理也;其不易之道,左旋右轉,右旋左轉,前掩為後,後穿為前,旋轉千遭,穿掩萬變,而終歸一致,理有左右而體無不同,是本八卦不易之理也。其變易之道,由老八手之轉掌,每手變易為八手,合為六十四手之拆手也,每手複變六手,合為三百八十四手。是本周易之六十四卦、三百八十四爻變易之道也。
  至其動靜、方向、複元,各有真理,各有實用。待依次說明於後。

  八卦轉掌之動靜
  天地之所以運轉,萬物之所以消長,動靜而已。至於武術技擊之道,內以修身,外以禦悔,誠人生之要事也。
  歷經諸先進之精研,各宗一派,故有少林拳術、彈腿拳術、六合拳術、五行拳術、形意拳術、三皇拳術、戳腳拳術、劈掛拳術、螳螂拳術、醉仙拳術、通背拳術、嶽氏散手、太極拳術、八卦拳術。餘之門戶,缺而未載。各有專攻,不得拘泥己見,妄為批評,不過得其真傳,用盡苦功者,方為上選。茲就八卦掌之功靜申而言之。
  動中有靜:
  以形式而言,足胯膝動也,掌腕肩靜也。然其動中有靜者,由老八手,變為八八六十四手;再六十四手,每手變為六手,成為三百八十四手,以合卦爻卦象。究其步之動轉,以變易上言,出入進退疊倒臥沖,均動象也。終觀結局,仍遵循一定軌道,而一元複始也。此即動中有靜之義。
  靜中有動:
  以形式而言,胸脊腹肩肘腕掌均為靜也。然由其變招變式上言之,由左變右,前變後,自其大部分上言,謂之式。自其使法上言,謂之招。此自招與式之本身而言。若由動靜上言,其不動者體也,其動者用也。譬如人坐車中,日行若干裡,而車輪旋轉,歷經南北東西高低平原之變遷,而人坐車中,確未改變其位也,此即八卦轉掌靜中有動之義。其靜者,兩掌一拓一疊,做太極圖陰陽魚之狀。故此無論八變六十四、六十四變為三百八十四爻,周而復始,然未變過本爻也,不過是一陰一陽,一動一靜而矣。換而言之,八卦轉掌由老八手,每手變為八手,以及六十四手拆為六手,要在無論如何拆變,終歸于左左磨身掌,是即靜中求動之道也。
  推而言之,掌之變由於手足;而其所以動者,發於靜而不動之腰脊也。蓋掌發於手,根於腳,收縱於膀腰。故快如掣電,重如山嶽,輕靈如荷珠。用時人重我輕、人快我慢、人慢我走,有羽毛不能加、飛蟲不能遇之勢。不知者,以為亂神怪力,絕乎其技。實則人乃一球形,擊必求其中心。我亦球形,遇擊則圓轉以走。蓋其不動者,靜以待動,伺機而發也。其動者,動而後靜也。

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