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有關國術中八卦掌與柔術的資料匯集與記錄^^作為八卦掌愛好者研究之用。
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八卦門-○○○

八卦門

  源流 據傳,八卦門源於四川峨眉山。其最有影響的傳人之一,既為肅王府侍衛董海川(河北文安朱家塢人,約1813-1883年)。董海川在江南遊歷時,初學羅漢拳,後遊歷江西龍虎山,而後來四川的峨眉山,得道家修煉的啟示,結合武術動作,不斷豐富、整理、完善了八卦門拳套。

  董海川之後,相繼又有李振清等(河北霸縣葦加營人。世人稱二大師付。死於義和團運動。李所傳是陰陽八盤拳)就八卦掌的傳播演變來看,大都是帶藝投師,各人從事的武術流派不一,因而表現出來的套路也各異。在傳習中,出現了先天八卦掌,也俗稱”老八掌”;

  後又出現了後天八卦之說(運動路線多以直來直往為主)。董海川授徒也因人而異,從掌形、套路等也各不相同,再加眾弟子演練中的創新,形成風格不同的套路名稱和不同的動作名稱,使八卦門大放異常彩。

  從目前掌握的史料而言。很難明確八卦門產生的具體年代和創于何地。就董海川去世後第二年的碑文中有:”及長,遍游四方,過吳越巴蜀以東各名山大川,無不曆臨,技奇以壯其懷”。”請藝——達官等及千人,各授一藝”。可見,董海川所習八卦拳有是在(巴蜀)四川學來的。後跟他學武的不下千人,盛極一時。

  董海川的另一位師弟李振清,則言在南方董夢鱗處學來。李學藝時,董師已家傳三代了。推之,此拳當在清初就有了。
據河北省武術挖掘組提供的資料,有位元高仙之的僧人(河北邢臺人),也稱是從峨眉山學來的”硬八卦”,在保定傳河北饒陽北韓村的王紹先等。又有在北京的田回師傅(天津塘沽人),所練習的八卦掌,也是清初從峨眉山處學得。
據河南省武術挖掘整理組提供的資料,清朝嘉慶二年,山東濟甯王祥教馮克善(河南滑縣人)習”離卦”,而初創八卦掌(見《藍移外史-靖邊記》)。

  另從傳說中的上古時代伏 氏造八卦開始,其理已流行在社會上。到了唐代《樂府詩集-因繼天誕聖樂而作也》中寫有:”八卦隨舞意”的描寫。這是八卦舞類的活動。

  清初的農民起義組織,就是八卦教之說。嘉慶十八年前李文成、林清為首的八卦教起義,就是一例。
1774年(乾隆三十九年)山東玉倫的起義軍中,就有類八卦掌的活動。《康雍乾時期城鄉人民反抗鬥爭資料》中,在山東巡撫徐績的奏事中有:”臣於初七,日領兵交戰,親見其領頭人陳之人兩手持刀,故矬其腿,疾走如飛,宛於獼猴”。從而可見,這矬子步法,當是八卦步的表演了。

  孫祿堂在《八卦掌學》的序言中講:”八卦掌不知創于何時何人”。姜容樵在其《八卦掌-前言》中也有:”八卦掌最早的來源不知起於何時”。

  由上看來,八卦門的源流還有待進一步考究,簡單的下結論是不行的。
八卦門拳術,又叫八卦拳,通稱八卦掌(最早稱其為”磨門”),是以《周易》八卦陰陽的配合,而行拳的運動方式它又講究縱  橫交錯和四正四偶八個方位,融合武術中的動作,以卦理解釋拳理,接八卦的方位代表基本八法,故名”八卦掌”。
在四川的流傳八卦門主要有四支:

  其一,四川峨眉山的碧雲、靜雲兩位道長所首傳。至田回時已是九代共四百多年歷史(此段源流,恰與河北省武術挖掘整理組提供的資料相一致)。四川的開江縣張維林學得此門拳技。

  其二,清朝光緒末年,西安人寶鼎入川,在他創辦的”潼川積健武術社”中傳八卦掌於三台縣。

  其三,抗戰期間,河北拳師丁世榮(又名丁華豐)、郭子平和鄭懷賢先後入川,分別在成都、重慶傳藝(丁世榮還在曾由渝赴宜賓傳技,收徒甚多)。其後,又有南京的中央國術館師生來川並授徒,逐使八卦拳術在川內流傳。
丁世榮(北平人)幼時因父母溺愛,染上鴉片煙癮,七歲時骨瘦如柴,幸遇一常來買藥的道人(丁的父親開了一家中藥鋪)教其武當內家功,經四、五年苦練,功夫不斷長進。在父母相繼故去後,隨師雲遊陝、甘、寧各省。丁無家無業無文化,生計無門,故發奮苦練武功,幾年後傳回北平,被鏢行劉拳作老師看中,招為鏢師小夥計,後參加義和團任短刀部部長,武功已屬上乘。

  七-七事變後,丁師入川傳八卦、孫氏太極拳、形意拳于重慶(鐘良夫曾拜其門下)。1938年丁從重慶應宜賓穆贏洲之聘到宜賓任教,1945年返渝,解放後在北京繼續教拳。

  其四,1929年,李曾功受國民黨二十九軍師長羅乃群之聘,在四川保寧(今閬中縣)辦”童子國術隊”而授八卦掌(現旺蒼縣的張雄幸得此技並保存有譜)。

 流傳區域 成都市、重慶市、宜賓市、自貢市、雅安市、萬縣地區等。

 

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